《基督教科學箴言報》停出印刷版意味着什麼?
停出印刷版象征着甚麼？◇陈力丹
2008年10月28日，行将迎来“百岁寿诞”（11月25日）的美國主流大報——《基督教科學规语報》在其官方網站上颁布發表将从2009年4月起停出印刷版，天天改用電子邮件發送收集版報纸给读者，从而成為美國首家遏制印刷，几近彻底采纳互联網计谋的美國報纸。
這条動静在我國業界和學界激發较多的群情，客岁11月19日，中國人民大學消息學院傳布學方面的11位博士生，在我主持下就此举行了一次專题笔谈。大師畅所欲言，评论的角度和概念有所分歧，如下供给的，是此中六位博士生的评论和我的概念。
人类傳布史成长的焦点線索：前言形态变革
马忠君：傳布是人的本色，前言是人建构傳布的首要东西，前言形态（Media Morphsis）是人类傳布史成长的焦点線索，這一線索的首要鞭策力即是傳布科技的成长。
報纸在人类傳布史中是顯著的里程碑似的前言形态，它继往開来——从信息从人體分手以后，文字以情势、纸张為载體、印刷術以技能——為人类真正意义的“公共傳布”開启帷幕，并在近代人类文明的演进中饰演了首要的脚色。固然如斯，汗青意义其实不能故障它成為收集期間的“傳统媒體”，并逐步“败落”下去（咱们临時将網版更换纸版認為是一种败落）。
从马歇尔·麦克卢汉、保罗·莱文森再到罗杰·菲德勒，另有不少前言情况學派的學者，他们都说起新旧媒體演进类似地勾画出如许的成长曲線——新媒體脱胎于旧的媒體，旧媒體与新媒體共存，而且不會消散。汗青彷佛也印证了如是说法，但今朝報纸的“败落”，如斯快速的“败落”廚房清潔用品,，彷佛讓咱们加倍不安。
若是说前言是真实世界与精力世界的中介与界線的话，回觀人类傳布的成长，傳布技能将前言载體打造得愈来愈“薄”，也就是说前言中介能力愈来愈强，并在人的精力世界的投射愈来愈多。前言形态的成长，也适应這一趋向。信息以前言形态為“形”，如许才可觉得咱们所感知。前言形态日趋壮大可以包括信息的多种信息方法从視觉、听觉甚至嗅觉、触觉，并經由過程愈来愈“薄”的载體直接感化于人的體验。
在如许的布景之下，咱们从新回到這個问题，收集版取代纸质版的報纸真的是一种“败落”吗？報纸有那末不成替换吗？没有了纸的情势，就没有“報纸”了吗？
報纸今朝独一的價值即是便于携带。文字、圖片的信息方法已被互联網充实交融，而且在時效、自由度等方面被互联網落下很远。但是，互联網的进一步成长會使咱们加倍难以预知与假想。以前關于前言成长纪律的描写是在電子前言高速成长的大布景之下，在那样的框架之下，咱们對付技能的预测明顯是有些限定了。
在收集期間，或说是在各种新媒體高速成长的今天，這一既有的框架将被冲破。傳统的媒领會在形态上被逐步代替，可是代替的時候還必要看技能成长的過程。若是收集足够广漠，载體足够機動，人们也没有了對報纸、播送的“吊唁”，傳统的媒體形态是必定會逐步消散的。固然固定的那种形态没有了，可是以听觉為信息情势和以視觉為信息情势的信息仍然在，它们是新世纪的“報纸”与“播送”。
某些局部的长处，某些人的情怀在前言技能的高速成长之下都顯得那末的無力。信息构成為了自我認知和認知世界的根基，“油墨香”在如许的需求眼前只能是一种淡淡的回想。這不是報纸的败落史，只因此文字和圖片為信息方法的信息有了新的更壮大的载體。
操纵计较機收集举行報纸的建造、浏览、刊行已成熟
庞宇：具有百年汗青的美國大報《基督教科學规语報》将于本年4月以收集版替换纸质版，真实实現了無纸化報纸。這阐明：
⒈操纵计背心,较機收集举行報纸的建造、浏览、刊行已成熟。美國如今均匀每1.7户人家就具有一台電脑，受众寄托收集来浏览報纸有了物資的保障。報纸收集版有用地实現了与其他媒體的互動和信息交换。因為收集版都是数字化，手機媒體，電視媒體都利用数字符号，很好地实現了分歧媒體之間的信息交换。
⒉市場需求，节省本錢。愈来愈多的人习气于網上浏览，其便捷、高效成為人们获得信息的首選渠道。起首，人们在網上浏览省去了消费纸质報纸的耗费、買報纸的時候及報纸穷年累月占用的空間。其次，對付人们在報纸上浏览到的有效信息，人们“粘贴”、“复制”便可把資料举行收集、收拾、归类。網上報纸浏览、超文本全链接，实現了分歧報纸收集版的转换。是以，更大的需求也是催生報纸收集版呈現的前提。如今纸质版本錢愈来愈高，報纸的纸质版和收集版同時并存，也造成為了資本的挥霍。
⒊受众查询拜访供给改版（收集版）根据。按照该報的查询拜访，有86％的读者支撑该報改為收集版。受众需求是媒體得以保存的首要来由。轻忽受众的需求，将是媒體走向败落的必定成果。受众浏览习气的扭转，是媒體做出决议收集版的首要根据。收集版的彻底实現，不但知足了本國的受众，同時将使其傳布的范畴加倍遍及。读者数目的增长和遍及世界，也會使對其的承認度提高。
⒋集中气力，提高報纸质量。摒弃纸质版，使報纸集中气力举行收集版的编纂、建造。收集的利用，有用地实現了網民与報纸编纂的互動，有用地提高了報纸的质量。与傳统報纸比拟，反馈手腕的缺失和延時，使得受众和媒體不克不及有用和实時地沟通，在市場化极高的現今媒體，没有受众，抓不住受众的注重力，最后只能自生自灭。
⒌收集的多媒體特征，知足受众必要。收集版報纸辞别了傳统報纸只限于文字、圖片的情势，為人们的感受供给了多维度的知足，便于人们信息的接管，令人们更偏向于利用報纸的收集版。
⒍收集版報纸的時效性加强。比方5·12地動刚產生，最先是新華網把地動的動静登载在網上。過后，人们第一時候打開電脑，到網上寻觅最新信息。
总之，跟着傳布技能的成长，收集的日趋普及、報纸的收集版成為趋向。《基督教科學规语報》在本年的“改版”是基于市場、受众查询拜访及技能的成熟斟酌。
造成收集版替换纸制版的技能性缘由
孙庚：收集版代替纸质版是前言成长的必定趋向，我認為有如下几個缘由：
⒈收集版的多媒體系體例作上風。收集版的多媒體上風，使音频、視频、圖表和文字内容有用地交融在一块儿，是纸媒的建造结果没法對比的，且信息海量。
⒉收集版快速的出報，可以到达及時傳布。收集版在计较機上的编纂进程简略，大大紧缩了出報周期，使信息可以及時傳布。
⒊双向互動的交换方法。收集的呈現，扭转了傳统的傳受瓜葛。這不但便利了读者的反馈并且实現了公民介入的前言利用理念，冲破報社為傳布者、读者為受众的傳统報纸出產者、消费者的界線，更有益于多元價值社會的扶植。
⒋收集版本錢低廉。除去收集根本举措措施的先期本錢和收集保护的用度外，收集版的本錢低廉。断根對纸张油墨等的依靠，也是在今天情况、能源问题日趋使人担心布景下的一种决议。纸质版取缔后，同時节流了大量的印刷本錢、零售本錢、邮递本錢等。
⒌人们浏览习气的扭转催生出收集版。現代社會，上彀搜刮信息成為人们新的信息消费方法，遇有突發事務，人们更是依靠收集。上彀直接浏览的习气从儿童時代就已培育，對纸媒的疏离也是報業人士担心的一個首要问题。收集版的呈現合适現代人的浏览方法，市場查询拜访的数据已清楚地顯示出了這一趋向。
收集版報纸面對新的挑战
易正林：从收集自己的特性来看，除收集付出、浏览、评價、社會收集交换方面具备上風外，現代收集及相干技能也為報纸的平移供给了前提：
起首，報纸浏览已有相干的手持终端，這类報纸终端上看到的報纸，一样具备版面等空間布局，不會對報纸的雅觀及版面说话构成太大的侵害。除報纸浏览终端外，電脑浏览也可經由過程電脑中的PDF格局，一样浏览報纸的版面说话及其他非说话要素。
其次，收集版報纸一样可以移植原有告白，為谋划供给前提。電子介质的告白具备很强的互動性及有用性，可以或许等闲地将浏览→告白点击→在線采辦连系起来，提高告白的效力。
第三，收集版具有更强的评價系统，可以經由過程点击或顯性的评分區块实現報纸的内容评價辦理。一样，這类评價系统综合反馈區域，可以组成傳者与读者之間的互動。
第四，新技能可以在收集上，借助相干主题或内容區块，构成必定的虚拟群體。互联網報纸读者會环抱必定主题或板块构成配合體，這类配合體离開读者原本的社會布景和处所化情况，更加自由，也是報纸构成本身焦点读者，组成“粘度”的法子。
新技能對大多有能力转型的報社都是開放的，但初期施行新技能者會占据公關或推行上的上風。《基督教科學规语報》的英勇之举，是他们占据技能高地的首要方法。固然，也會有必定的危害：
第一，收集版報纸具备更强的時效性。網站上的消息都是活動的、随時转動的。收集版報纸若一样转動播報，抢時效，那末将与yahoo等傳统消息站点构成“同质化”，乃至也只是与傳统上的報纸網站雷同。若是采纳格局化，有版面布局的消息公布方法，则會有损時效性。因此，時效性与格局化增高神器,、布局化、空間版式之間會构成必定的抵牾。
第二，收集技能成长使告白交互性更强，但面對谷歌的Andson等营業的切确告白，按内容分派告白等计谋，上風其实不较着。按理说，傳统纸媒进入網站后，原有品牌上風會继续存在。但當成长一段以后，依照休眠理论，人们可能會遗忘原有品牌与網站联系關系。跟着時候流逝，也难以构成强有力的品牌诉求。
第三，收集版報纸构成稿件上傳系统，多個处所记者或编纂可同時在線编纂，构成更具处所性或更小众的報纸子类。但對付散布式體系扶植，也是財政和架构策動上的挑战。
平面印刷有可能會有被镌汰的一天
陈敏凤（来自台灣地域）：《基督教科學规语報》决议以收集版替换纸本印刷，這即是宣布平面報纸印刷可能在本世纪内真正消散，应一名美國傳布學者的预言，2043年會是美國最后一份報纸消散的年月。若是這項预言成真，那将是傳布史上重大变化的汗青事務。
全世界報業遭到收集科技改良，讯息傳布很是快，所有平面報纸几近都必需设立電子報来供给读者快速的消息，也以電子報上彀络告白收入作為营收。在家家户户都有電脑，辦公室也能够随時上彀時，平面報業要存在实為不容易，加之景气欠佳，平面報業的隆冬实在早已到临。
就如台灣地域，近来產生了作為台灣報纸金字招牌的《中國時報》，由于經管不善而被迫出售的事变，另外一家金字招牌《结合報》的刊行量也延续下滑。人们阅報习气的扭转，使報纸贩賣量遭到影响。曩昔它们在台灣地域声称是两大百万大報，現在数量不敢颁布，有人乃至断言只有廿万份摆布。
但這类征象具备广泛性。美國《華盛顿邮報》《纽约時報》客岁也都傳订数不竭的降低，可見這将是全世界广泛的征象。世界中文報業协會客岁11月18日在台北举辦年會，所有報業賣力人都體验到報業必定要扭转，必定要有所变化才能活下去。《结合報》賣力人王文彬说，所谓Newspaper，应當是News paper两個字分隔，若是報纸再也不是上風的傳布东西，那就改成其他的傳布东西，比方收集、影音等，但這項变化中，最焦点的good news绝對没法扭转。
對付《基督教科學规语報》的变化，或许對不少喜好平面浏览感受的读者，莫不心怀感伤、感慨，特别那時報業還對纸本印刷怀着但愿，認為人们拿着纸本印刷浏览的感受就是纷歧样，這仍是可讓纸本印刷继续保存下去的身分。而美國《纽约時報》彷佛诡计成长社區報，和缓订数降低的速率。不外，如许的念旧情怀，彷佛没法拦截現代收集科技带来的無情打击。
究竟上，當今很多報業也是平面印刷和收集版兼具的。同時，收集版的编排就是该份報纸彻底同样的版面设置装备摆设，色采、题目等也都绝不减色，与今朝台灣地域健身呼啦圈,一些题目式的電子報不不异。
是以，全世界報業彷佛都预知報份不竭下滑，阅報生齿削减，告白削减，平面印刷有可能會有被镌汰的一天。
只是，由美國百年大報《基督教科學规语報》敲了一声钟声，大師在内心不免布满感慨，有些读者也没法理解顺应。可是，就像前面所言，消息傳布的焦点必定是好的消息、好的品格内容。傳布材质的扭转，只是一個东西性子变革，固然這一变革對消息傳布带来不小的打击，值得注重，但作為一個消息傳布者或钻研者，對峙好的消息内容，才是永葆久远不衰之计。
報纸面向技能革命的光亮大道尚不明白
王學锋：百年大報，一朝即没。會商這個问题，現实是在會商——
⒈《基督教科學规语報》是不是為個例？答复：否。几年前，台灣地域即有遏制纸质版改出收集版的先例。《基督教科學规语報》的選擇是全部美國報業市場不景气的反应。纽约時報公司、華盛顿邮報公司客岁年度均推出裁人瘦身方案，《華尔街日報》已将亚洲版、欧洲版酿成小報，均是总體浏览率降低的应答辦法。《基督教科學规语報》的做法不是拥抱潮水，而是应答谋划下滑、读者流失的不得已决议。
⒉转為收集版日子會好吗？小我阐發：否。台灣地域的《本日報》出了几年收集版，不知所终，即為引鉴。海内最具转型前提的《计较機世界》在推出计世網后也依然寸步难行。在美國，因為常识產权状态杰出的缘由，《基督教科學规语報》也许日子會好一些，但也仍难说出路黑白，且在抛却了百年构成的浏览惯性后，是不是能缔造出新的点击浏览习气也是问号。
⒊怎样辦？我認為，報纸面向技能革命的光亮大道尚不明白，今朝应當做的是腻滑過渡。试罗列方法：
A.分身型。@今%Vy377%朝大大%e91tk%都@報纸均有電子版，但失之“copy”，無收集特性。美國甘尼特報業團體（Gannett）的做法可作為分身型成长的代表：在几十万生齿的中小都會傳布面向年青群體的免费報如《Click》《CLN》等，同時配以面向该社區的區域辦事收集，供给居家、出行、文娱的信息辦事。
B.数据库型：以《纽约時報》為代表，一些傳统打包依靠現存影响力，經由過程收集采辦浏览方法将读者转化為数据库。特例是《華尔街日報》，這方面用意较着，结果也有一些。
C.延展营销型。以杂志及中小型專業報纸最典范。好比伦敦有一份《保藏家》周報，其網站已成為最闻名的網上拍賣平台。
另有很多，如彩信報、3G手機報等，均在试探中。
回到主题，我認為，《基督教科學规语報》的做法是在停業与保存之間的無奈之選，谈不上面向将来的自動選擇，而報纸的将来，仍在于内容若何从纸媒中脱颖而出，独自缔造價值。
将来，仍看不清晰。
傳媒的外在形态再也不是傳媒間的本色差别
陈力丹：咱们如今已进入了“融媒”期間。各类傳媒現实上正在或已交融為数字化傳媒，只是外在形态為了顺应分歧的接管必要而表示出差别，這类差别再也不是本色的差别，而是情势的差别。以收集為例，作為一個集影視、声音、画面、文章、動画、平面即是一身的前言平台，信息表示情势八門五花，博客、播客、發掘、BBS等等各类情势的傳布沟通渠道。再如手機，六七年前，咱们可以将它简略界说為人与人之間沟通和交换的通信东西（挪動德律風），現在，摄影、收發短信、上彀阅读消息、获得手機消息，几近成為每部手機的必备功效，只能说它是一個信息接管终端。
在新的媒體情况中，简略地从某家報纸扭转刊行、出书方法便揣度出某种介质的信息载體已颠末時，某個前言期間已竣事，是把繁杂问题简略化了。将来，信息将經由過程挪動终端傳输，不论是互联網仍是報纸，都将只是新期間信息傳输方法的一种。通報信息，只要接管者和發送者都樂于接管，選擇任何方法都是可以理解的。而各类前言的外在情势，城市有分歧的人群必要。在這個意义上讲，纸质媒體也不會沦亡。咱们不克不及等闲断言新媒體将代替纸质媒體，相反，新媒體与纸质媒體互相依存却是实际。
如今提出纸质媒體衰亡的论据，是按照泰西國度的一些報纸刊行量降低，但同時另外一些地域的刊行量又上升了，据美联社援用世界報業协會2008年6月2日颁發陈述中的统计数字顯示，全世界報纸刊行量在2007年呈上升趋向，受亚洲和南美洲的需求鞭策，全世界付费報纸刊行量上升了2.6％，最少在看得見的将来，報纸照旧表示出了强劲的气力。即便将来報纸削减了，但作為一类人群的需求，不會消散。
汗青上只有诸如纸草、泥版、羊皮纸那样的原始信息载领會沦亡。纸，是颠末二千年汗青磨练而获得确認的便利的、可触摸和保存的信息载體。从現代汗青演进的进程来看，没有哪种公共傳媒，由于一种新兴媒體的呈現走向沦亡。新前言是从旧前言的形态变革中逐步發生出来。當新的傳媒情势呈現后，傳统的前言情势常常不會灭亡，而是會继续演进和顺应新的环境。每种新兴媒體的呈現，都水平分歧地丰硕了人类社會的傳媒情势，各媒體間可以或许共存共荣，互相促成，配合成长。
（作者系中國人民大學消息与社會成长钻研中間傳授、博导，文中介入會商的為其博士钻研生）
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